Ярмарка, ёлка и деревянный ангелMarkt, Tannenbaum und ein Engel aus Holz

Ярмарка с 1434 года

Ein Markt seit 1434

Дрезденский Striezelmarkt считается одной из старейших рождественских ярмарок Германии. Впервые он упоминается в 1434 году, при курфюрсте Фридрихе II. Тогда это был однодневный рынок на площади Альтмаркт незадолго до Рождества. Горожане покупали здесь прежде всего мясо к праздничному столу.

Der Dresdner Striezelmarkt gilt als einer der ältesten Weihnachtsmärkte Deutschlands. Erstmals erwähnt wird er 1434, unter Kurfürst Friedrich II. Damals war er ein eintägiger Markt auf dem Altmarkt kurz vor Weihnachten. Die Bürger kauften hier vor allem Fleisch für den Festtagsbraten.

Название пришло от Striezel, старого саксонского слова для штоллена. Со временем рынок растянулся на недели и обзавёлся своими героями. Самый дрезденский из них Pflaumentoffel: человечек из чернослива в костюме трубочиста, с лесенкой и цилиндром. Трубочист приносит удачу, поэтому фигурку покупают на счастье.

Der Name kommt vom Striezel, dem alten sächsischen Wort für Stollen. Mit der Zeit wuchs der Markt auf mehrere Wochen an und bekam eigene Figuren. Die dresdnerischste ist der Pflaumentoffel: ein Männchen aus Backpflaumen im Schornsteinfegeranzug, mit Leiter und Zylinder. Schornsteinfeger bringen Glück, also nimmt man ihn als Glücksbringer mit.

Сегодня над площадью поднимается огромная ступенчатая пирамида из Рудных гор, а вход отмечает светящаяся арка. Пахнет жареным миндалём, хвоей и горячим вином. Почти всё деревянное, что продаётся в рядах, сделано в одном небольшом краю к югу от Дрездена.

Heute ragt über dem Platz eine riesige erzgebirgische Stufenpyramide auf, und ein leuchtender Bogen markiert den Eingang. Es duftet nach gebrannten Mandeln, Tannengrün und heißem Wein. Fast alles, was hier aus Holz verkauft wird, stammt aus einer kleinen Gegend südlich von Dresden.

Горы, которые научились резать дерево

Ein Gebirge lernt schnitzen

Этот край называется Рудные горы, Erzgebirge, и тянется вдоль границы Саксонии и Чехии. Название говорит само за себя: здесь веками добывали серебро, олово и другие руды. Когда рудники начали истощаться, горнякам понадобился другой заработок. Они взялись за дерево, которого в горах было вдоволь, и за долгие зимы научились делать из него почти всё.

Diese Gegend heißt Erzgebirge und zieht sich an der Grenze zwischen Sachsen und Tschechien entlang. Der Name sagt alles: Hier wurden über Jahrhunderte Silber, Zinn und andere Erze abgebaut. Als die Gruben sich erschöpften, brauchten die Bergleute einen anderen Broterwerb. Sie griffen zum Holz, das es in den Bergen reichlich gab, und lernten in den langen Wintern, fast alles daraus zu machen.

Центром промысла стал Зайффен. До середины XIX века здесь добывали олово, а потом посёлок почти целиком перешёл на игрушки. Местные токари придумали технику Reifendrehen. На станке вытачивают деревянное кольцо, в сечении которого спрятан профиль животного. Затем кольцо раскалывают на дольки, и каждая оказывается лошадью, коровой или оленем. Остаётся подрезать детали и раскрасить. Торговцы развозили зайффенские игрушки по всей Европе.

Zum Zentrum des Handwerks wurde Seiffen. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts baute man hier Zinn ab, dann stellte sich der Ort fast vollständig auf Spielzeug um. Die Drechsler entwickelten das Reifendrehen: Auf der Drehbank entsteht ein Holzring, in dessen Querschnitt das Profil eines Tieres verborgen ist. Dann wird der Ring in Scheiben gespalten, und jede ist ein Pferd, eine Kuh oder ein Hirsch. Es bleibt nur, die Details nachzuschnitzen und zu bemalen. Händler brachten das Seiffener Spielzeug in ganz Europa unter die Leute.

Отсюда же щелкунчики. Строгого солдата или короля с огромной челюстью принято связывать с зайффенским мастером Вильгельмом Фридрихом Фюхтнером, который начал делать их около 1870 года. Отсюда и курящие человечки, Räuchermännchen: внутрь ставят ароматную свечку, и дым идёт у фигурки изо рта, будто она раскуривает трубку.

Auch die Nussknacker kommen von hier. Den strengen Soldaten oder König mit dem gewaltigen Kiefer verbindet man mit dem Seiffener Drechsler Wilhelm Friedrich Füchtner, der um 1870 mit ihnen begann. Ebenso die Räuchermännchen: Man stellt eine Räucherkerze hinein, und der Rauch quillt der Figur aus dem Mund, als schmauche sie eine Pfeife.

Ангел и шахтёр

Engel und Bergmann

Главная пара Рудных гор: ангел и шахтёр. Оба держат свечи. Шахтёр одет в парадную горняцкую форму, ангел в длинное платье. Горняки проводили жизнь в темноте под землёй, и свет на Рождество значил для них больше, чем украшение. Есть старый обычай ставить в окно столько шахтёров, сколько в доме сыновей, и столько ангелов, сколько дочерей.

Das wichtigste Paar des Erzgebirges sind Engel und Bergmann. Beide tragen Kerzen. Der Bergmann steckt in der Paradeuniform, der Engel im langen Kleid. Die Bergleute verbrachten ihr Leben im Dunkeln unter Tage, und Licht zu Weihnachten bedeutete ihnen mehr als Schmuck. Ein alter Brauch will, dass man so viele Bergmänner ins Fenster stellt, wie Söhne im Haus sind, und so viele Engel, wie es Töchter gibt.

Schwibbogen, светящаяся арка со свечами, по одной версии повторяет вход в штольню, по другой небесный свод. Самую раннюю известную арку выковали из металла в 1740 году в Йоханнгеоргенштадте. Свечи на ней зажигали к последней смене перед Рождеством, Mettenschicht, когда горняки собирались вместе, а потом расходились по домам.

Der Schwibbogen, ein leuchtender Bogen mit Kerzen, bildet nach einer Deutung das Mundloch eines Stollens nach, nach einer anderen das Himmelsgewölbe. Der älteste bekannte Bogen wurde 1740 in Johanngeorgenstadt aus Metall geschmiedet. Seine Kerzen brannten zur letzten Schicht vor Weihnachten, der Mettenschicht, wenn die Bergleute zusammenkamen und danach heimgingen.

Рождественская пирамида вращается от тепла свечей. Горячий воздух поднимается и крутит лопасти наверху, а с ними ярусы с фигурками: пастухами, волхвами, горняками. Её часто сравнивают с конным воротом, который поднимал руду из шахты. Деревянная пирамида на столе похожа на маленькую шахту наоборот: всё в ней движется вверх, к свету.

Die Weihnachtspyramide dreht sich durch die Wärme der Kerzen. Die heiße Luft steigt auf und treibt das Flügelrad oben an, und mit ihm die Etagen voller Figuren: Hirten, Könige, Bergleute. Oft vergleicht man sie mit dem Pferdegöpel, der das Erz aus dem Schacht zog. Die hölzerne Pyramide auf dem Tisch ist wie ein umgekehrtes Bergwerk: Alles in ihr strebt nach oben, zum Licht.

Ёлка едет в Петербург

Der Tannenbaum reist nach Petersburg

Обычай ставить в доме наряженную ель сложился в немецких землях в XVI и XVII веках. Одно из ранних описаний происходит из Страсбурга и датировано 1605 годом: ели в комнатах, украшенные бумажными розами, яблоками и сахаром. В Россию этот обычай привезли не указом, а семьями.

Der Brauch, im Haus einen geschmückten Baum aufzustellen, entstand im 16. und 17. Jahrhundert in den deutschen Landen. Eine der frühen Beschreibungen stammt aus Straßburg und ist auf 1605 datiert: Tannen in den Stuben, behängt mit Papierrosen, Äpfeln und Zucker. Nach Russland kam der Brauch nicht per Erlass, sondern mit Familien.

Ёлка появилась в Петербурге в первой половине XIX века. Её ставили в немецких семьях столицы, а таких в городе было много: врачи, аптекари, булочники, учёные, офицеры. Около 1817–1818 годов ёлку устроила у себя великая княгиня Александра Фёдоровна, урождённая прусская принцесса Шарлотта, жена будущего Николая I. К 1840-м годам обычай перешёл в дома петербургского дворянства, а оттуда к купцам и чиновникам. По свидетельствам современников, первыми торговать ёлками в городе начали немецкие булочники и кондитеры.

In Petersburg erschien der Weihnachtsbaum in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Man stellte ihn in den deutschen Familien der Hauptstadt auf, und davon gab es viele: Ärzte, Apotheker, Bäcker, Gelehrte, Offiziere. Um 1817/18 ließ Großfürstin Alexandra Fjodorowna, geborene Prinzessin Charlotte von Preußen und Gemahlin des späteren Nikolaus I., bei sich einen Baum schmücken. In den 1840er Jahren hatte der Brauch die Häuser des Petersburger Adels erreicht, von dort wanderte er zu Kaufleuten und Beamten. Zeitgenossen berichten, dass zuerst deutsche Bäcker und Konditoren in der Stadt Weihnachtsbäume verkauften.

Литература подхватила новый праздник быстро. В 1848 году Достоевский пишет рассказ «Ёлка и свадьба», а в 1876-м «Мальчик у Христа на ёлке». Второй рассказ давно сравнивают со стихотворением Фридриха Рюккерта Des fremden Kindes heiliger Christ: и там и здесь одинокий ребёнок бродит по праздничному городу, заглядывает в чужие окна и находит свою ёлку только на небе. У Достоевского дети объясняют мальчику:

Die Literatur griff das neue Fest schnell auf. 1848 schreibt Dostojewski die Erzählung „Ein Christbaum und eine Hochzeit“, 1876 „Der Knabe bei Christus zum Christbaum“. Die zweite vergleicht man seit Langem mit Friedrich Rückerts Gedicht „Des fremden Kindes heiliger Christ“: In beiden irrt ein einsames Kind durch die festliche Stadt, schaut in fremde Fenster und findet seinen Baum erst im Himmel. Bei Dostojewski erklären die Kinder dem Jungen:

«У Христа всегда в этот день ёлка для маленьких деточек, у которых там нет своей ёлки».

„Christus hat an diesem Tag immer einen Baum für die kleinen Kinder, die dort keinen eigenen Baum haben.“

Богородское и Сергиев Посад

Bogorodskoje und Sergijew Possad

У деревянной игрушки Рудных гор есть русский двойник. Он тоже вырос рядом с местом, куда стекалось много людей. Вокруг Троице-Сергиевой лавры, в Сергиевом Посаде и соседнем селе Богородском, игрушку резали и продавали паломникам, по преданию, ещё в XVII веке.

Das Holzspielzeug des Erzgebirges hat einen russischen Doppelgänger. Auch er entstand in der Nähe eines Ortes, der viele Menschen anzog. Rund um das Dreifaltigkeitskloster des heiligen Sergius, in Sergijew Possad und im benachbarten Dorf Bogorodskoje, schnitzte man der Überlieferung nach schon im 17. Jahrhundert Spielzeug und verkaufte es an Pilger.

Богородская игрушка режется из липы и часто остаётся некрашеной, в тёплом цвете светлого дерева. Самая знаменитая из них называется «Кузнецы»: мужик и медведь по очереди бьют молотами по наковальне, если двигать планки. Есть курочки, которые клюют зерно, когда под дощечкой качается грузик на нитке. Это та же радость простого механизма, что и в зайффенской пирамиде.

Das Bogorodsker Spielzeug wird aus Lindenholz geschnitzt und bleibt oft unbemalt, im warmen Ton des hellen Holzes. Das berühmteste Stück heißt „Die Schmiede“: Ein Bauer und ein Bär schlagen abwechselnd mit Hämmern auf einen Amboss, wenn man die Leisten hin und her schiebt. Es gibt Hühner, die Körner picken, sobald unter dem Brettchen ein Gewicht an einer Schnur pendelt. Es ist dieselbe Freude an einer einfachen Mechanik wie bei der Seiffener Pyramide.

В Сергиевом Посаде сложилась и ремесленная судьба матрёшки. Первую выточил токарь Василий Звёздочкин по рисунку художника Сергея Малютина в 1890-е годы в московской мастерской «Детское воспитание», а вскоре производство перенесли в Посад. Здесь же работает музей игрушки, который Николай Бартрам основал в Москве в 1918 году и который позже переехал в Сергиев Посад.

In Sergijew Possad fand auch die Matrjoschka ihre Werkstätten. Die erste drechselte Wassili Swjosdotschkin nach einem Entwurf des Malers Sergej Maljutin in den 1890er Jahren in der Moskauer Werkstatt „Kindererziehung“, bald darauf verlegte man die Herstellung nach Possad. Dort befindet sich auch das Spielzeugmuseum, das Nikolai Bartram 1918 in Moskau gründete und das später nach Sergijew Possad umzog.

Сходство не случайно. И в Рудных горах, и под Сергиевым Посадом игрушку делали в долгие зимы, когда другой работы не было. В обоих краях материал брали из ближнего леса, промысел держался на семейных мастерских, а скупщики развозили товар по ярмаркам.

Die Ähnlichkeit ist kein Zufall. Im Erzgebirge wie bei Sergijew Possad entstand das Spielzeug in langen Wintern, wenn es keine andere Arbeit gab. Hier wie dort kam das Material aus dem nahen Wald, das Handwerk lebte von Familienwerkstätten, und Aufkäufer brachten die Ware auf die Märkte.

Тепло на морозе

Wärme in der Kälte

Вернёмся на площадь. Без горячего напитка зимняя ярмарка не обходится. В Германии это глинтвейн, Glühwein: красное вино, нагретое с корицей, гвоздикой, апельсиновой цедрой и сахаром. В России его роль долго играл сбитень, горячий напиток из мёда, воды и пряностей. Сбитенщики ходили по улицам с медными сбитенниками, укутанными, чтобы напиток не остыл.

Zurück auf den Platz. Ohne ein heißes Getränk kommt kein Wintermarkt aus. In Deutschland ist es der Glühwein: Rotwein, erhitzt mit Zimt, Nelken, Orangenschale und Zucker. In Russland übernahm lange der Sbiten diese Rolle, ein heißes Getränk aus Honig, Wasser und Gewürzen. Die Sbiten-Verkäufer zogen mit kupfernen Kannen durch die Straßen, gut eingewickelt, damit nichts abkühlte.

Рядом с кружкой всегда найдётся что-то пряничное. На Striezelmarkt это лебкухены и пульсницкие пфефферкухены, на русских ярмарках продавали медовые и печатные пряники. Те же пряности, тот же мёд и та же привычка есть сладкое на морозе стоя.

Neben dem Becher findet sich immer etwas Gewürztes. Auf dem Striezelmarkt sind es Lebkuchen und Pulsnitzer Pfefferkuchen, auf russischen Jahrmärkten verkaufte man Honig- und gedruckte Prjaniki. Dieselben Gewürze, derselbe Honig, dieselbe Gewohnheit, in der Kälte im Stehen etwas Süßes zu essen.

Что же общего у двух зимних традиций? Свет посреди долгой темноты. Дерево из ближнего леса. Мёд и пряности с дальних дорог. И ремесло, которое держится на терпении: вырезать ангела, выточить кольцо со зверями, нарядить ёлку к вечеру. Наверное, поэтому деревянный ангел из Зайффена так легко находит место на русской ёлке, а богородский медведь с молотом чувствует себя как дома на немецкой полке.

Was also haben die beiden Wintertraditionen gemeinsam? Licht in einer langen Dunkelheit. Holz aus dem nahen Wald. Honig und Gewürze von fernen Wegen. Und ein Handwerk, das von Geduld lebt: einen Engel schnitzen, einen Tierreifen drehen, einen Baum bis zum Abend schmücken. Vielleicht findet der Holzengel aus Seiffen deshalb so leicht seinen Platz an einem russischen Tannenbaum, und der Bogorodsker Bär mit dem Hammer fühlt sich in einem deutschen Regal ganz zu Hause.